{"id":10621,"date":"2022-08-18T16:25:25","date_gmt":"2022-08-18T20:25:25","guid":{"rendered":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/?p=10621"},"modified":"2022-08-18T16:25:26","modified_gmt":"2022-08-18T20:25:26","slug":"hay-que-inventar-la-libertad-como-salman-rushdie-ivabelle-arroyo-letras-libres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/hay-que-inventar-la-libertad-como-salman-rushdie-ivabelle-arroyo-letras-libres\/","title":{"rendered":"Hay que inventar la libertad, como Salman Rushdie -Ivabelle Arroyo\/Letras Libres"},"content":{"rendered":"\n
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(ActuaLitt\u00e9<\/a>, CC BY-SA 2.0) La libertad es un bien escaso en el mundo, ha advertido Rushdie, pero para escribir, el escritor debe asumir que es libre.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por Ivabelle Arroyo<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00bfLa libertad es esa condici\u00f3n feliz que rodeaba a Salman Rushdie cuando crey\u00f3 que ten\u00eda el derecho a imaginar demonios, \u00e1ngeles, islas y metamorfosis con gui\u00f1os al islam? \u00bfO la libertad es la conciencia que adquiri\u00f3 luego de atravesar el miedo, la amenaza de muerte, la vigilancia y todo lo que vino con la publicaci\u00f3n de su novela Los versos sat\u00e1nicos<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Esas y otras preguntas me hice cuando termin\u00e9 de leer, no hace mucho, la autobiograf\u00eda del autor ingl\u00e9s de origen indio, esa que titul\u00f3 con el nombre clave que lo protegi\u00f3 durante una d\u00e9cada: Joseph Anton.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El escritor Mart\u00edn Solares me dio la oportunidad de poner sobre la mesa esas preguntas en una breve charla digital con el autor, dos semanas antes de que fuera apu\u00f1alado<\/a> en Nueva York. Como era de esperarse en un intercambio con un grande as\u00ed, su respuesta me dio claves para una reflexi\u00f3n absorbente de la que no logro salir. El escritor necesita suponer que es libre, pero se enga\u00f1a, me dijo Rushdie. \u00c9l cre\u00eda que pod\u00eda escribir sobre lo que quisiera. Pens\u00f3 que pod\u00eda usar su imaginaci\u00f3n sin ataduras, sin miedo a los hombres y a sus ideas. Se equivocaba, pero para escribir es preciso suponer esa libertad. Me puso como ejemplo a \u00d3sip Mandelstam. Si alguien iba a satirizar a Stalin, ten\u00eda que hacerlo desde la inconsciencia, desde el autoenga\u00f1o de la libertad, para luego, como Mandelstam, darse cuenta de que su poema, sus palabras, su juego, su lucidez l\u00fadica, eran una sentencia de muerte. Fue libre Mandelstam para escribir, pero eso le quit\u00f3 la libertad y la vida.<\/p>\n\n\n\n

Por lo que se lee en Joseph Anton<\/em>, Salman Rushdie se desenga\u00f1\u00f3: tras la publicaci\u00f3n de su novela tuvo que aceptar que de libertad, nada, pero quiz\u00e1 sea posible afirmar que la lucha por su vida se convirti\u00f3 en la construcci\u00f3n de otra libertad.<\/p>\n\n\n\n

Supongo que todos est\u00e1n enterados, pero a los reci\u00e9n llegados les cuento un poco de los problemas del autor<\/a> de Los versos sat\u00e1nicos<\/em>. Public\u00f3 ese libro a fines de los 80 y a\u00fan no estaba en librer\u00edas cuando ya ten\u00eda cr\u00edticas por ridiculizar al islam. No est\u00e1n ni Al\u00e1 ni Mahoma en su novela, pero hay personajes que les hacen gui\u00f1os. De la mano de su padre, un hombre laico con intereses profundos en las religiones, Rushdie hab\u00eda quedado fascinado con las figuras del islam, la historia del profeta y el pasaje sobre unas diosas aladas que se cambi\u00f3 en el Cor\u00e1n porque no lo hab\u00eda dictado dios, sino el diablo. Ese pasaje es conocido como los versos sat\u00e1nicos. De ah\u00ed se agarr\u00f3 para su extraordinaria novela y de ah\u00ed se agarr\u00f3 el ayatola Jomeini para dictar una fetua, una orden a todos los musulmanes del mundo para acabar con el imp\u00edo. Quedaban obligados con dios.<\/p>\n\n\n\n

La libertad es un bien escaso en el mundo, advirti\u00f3 Rushdie, pero \u201cpara escribir, el escritor debe asumir que es libre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Le he dado muchas vueltas a su respuesta y con ella como escal\u00f3n me atrevo a plantear mi propia construcci\u00f3n: la literatura, como la ciencia, como el conocimiento, como el arte, son libres, pero sus autores no. Se convencen de que lo son, pero \u00bfqui\u00e9n va a ser libre en un mundo donde la raz\u00f3n es constantemente vencida por la fe exenta de duda? Piensen en Rushdie: un autor ya consagrado que creci\u00f3 y viv\u00eda y escrib\u00eda en una sociedad de libertades (Inglaterra), pero que top\u00f3 un d\u00eda con el demencial enojo de un pol\u00edtico que desayunaba cada ma\u00f1ana a 3 mil 800 kil\u00f3metros de distancia, en Ir\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Nadie est\u00e1 a salvo de la sinraz\u00f3n del poder. Pienso entonces que los autores pueden tener dos momentos de libertad: aquel en el que insensatamente dibujan, escriben, cantan, revelan, descubren o imaginan, y aquel otro en el que como individuos asumen racionalmente la tarea de defender ese primer momento inconsciente de libertad.<\/p>\n\n\n\n

Intento decirlo de otra forma. La libertad no existe. La libertad se inventa, primero. Se tiene fe en ella. Se descansa irracionalmente en la creencia de su existencia. Los autores la inventan para avanzar. Es su primer personaje. Su primer escenario. Su primera palabra, su primer experimento, su primer reportaje. Luego se dan cuenta, si tocan a la sinraz\u00f3n, de que la libertad no estaba y la tienen que construir.<\/p>\n\n\n\n

Pienso que fue el caso de Salman Rushdie. En esa libertad inventada para un mundo donde a\u00fan existen la fetua y la prohibici\u00f3n para re\u00edr de dios, escribi\u00f3 Los versos sat\u00e1nicos<\/em>. Esta novela dej\u00f3 de pertenecerle para convertirse primero en el aparente error que le costar\u00eda m\u00e1s de diez a\u00f1os de vida en cautiverio protector y luego en los ladrillos de una libertad construida a golpe de p\u00e9rdidas y pu\u00f1etazos de consciencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs m\u00e1s libre hoy Salman Rushdie de lo que fue cuando escribi\u00f3 su pol\u00e9mica novela? No lo s\u00e9. Pero, a pesar de las pu\u00f1aladas, de las amenazas, del mundo que aloja sinrazones, Salman Rushdie es un ejemplo de nuestra capacidad para construir libertad. Se la invent\u00f3 primero. Se la construy\u00f3 despu\u00e9s y se la apu\u00f1alaron\u2026 pero ya no se la pueden quitar.<\/p>\n\n\n\n

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Ivabelle Arroyo<\/em><\/strong> es polit\u00f3loga y analista, experta en la historia pol\u00edtica de la Ciudad de M\u00e9xico con 24 a\u00f1os de trayectoria period\u00edstica. Es jurado del Premio Alem\u00e1n de Periodismo Walter Reuter en M\u00e9xico. EnergiesNet.com reproduce este art\u00edculo en inter\u00e9s de nuestros lectores.<\/p>\n\n\n\n

Nota del editor: Este art\u00edculo fue publicado originalmente por Letras Libres, el 18 de agosto de 2022. Todos los comentarios enviados y publicados en EnergiesNet no reflejan ni a favor ni en contra de la opini\u00f3n expresada en el comentario como un respaldo de EnergiesNet o Petroleumworld.<\/p>\n\n\n\n

Original article<\/a><\/p>\n\n\n\n

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EnergiesNet.com 18 08 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ivabelle Arroyo \u00bfLa libertad es esa condici\u00f3n feliz que rodeaba a Salman Rushdie cuando crey\u00f3 que ten\u00eda el derecho a imaginar demonios, \u00e1ngeles, islas y metamorfosis con gui\u00f1os al islam? \u00bfO la libertad es la conciencia que adquiri\u00f3 luego de atravesar el miedo, la amenaza de muerte, la vigilancia y todo lo que vino …<\/p>\n

Hay que inventar la libertad, como Salman Rushdie -Ivabelle Arroyo\/Letras Libres<\/span> Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10622,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[39,74,33],"tags":[],"class_list":["post-10621","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","category-opinion-opinion-news-guyana","category-opinion-article"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10621\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}