{"id":14037,"date":"2023-01-23T04:15:37","date_gmt":"2023-01-23T08:15:37","guid":{"rendered":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/?p=14037"},"modified":"2023-01-23T04:21:30","modified_gmt":"2023-01-23T08:21:30","slug":"podemos-ponerle-precio-a-la-naturaleza-nytimes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/podemos-ponerle-precio-a-la-naturaleza-nytimes\/","title":{"rendered":"\u00bfPodemos ponerle precio a la naturaleza? – NYTimes"},"content":{"rendered":"\n

Una paradoja econ\u00f3mica en la Amazon\u00eda ecuatoriana <\/p>\n\n\n\n

\"Daniel
Daniel Huepihue Cahuiya Iteca es el presidente de Yarentaro, un pueblo ind\u00edgena de la Amazon\u00eda ecuatoriana.(Erin Schaff\/The New York Times)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Manuela Andreoni, NYTimes <\/p>\n\n\n\n

YARENTARO, Ecuador
EnergiesNet.com 23 01 2023 <\/p>\n\n\n\n

Esta semana publicamos un reportaje revelador<\/a><\/strong> <\/em>sobre la Amazon\u00eda ecuatoriana que Manuela firma junto con Catrin Einhorn. A continuaci\u00f3n, presentamos en espa\u00f1ol un detr\u00e1s de c\u00e1mara de la nota y una reflexi\u00f3n de las paradojas que plantea.<\/p>\n\n\n\n

Imagina que tu primer contacto con la cultura occidental fuera con una compa\u00f1\u00eda petrolera.

He intentado imagin\u00e1rmelo desde que visit\u00e9 Yarentaro, un pueblo ind\u00edgena waorani de la Amazon\u00eda ecuatoriana que se encuentra cerca de unas lucrativas reservas de petr\u00f3leo.<\/p>\n\n\n\n

Los waorani eran cazadores semin\u00f3madas cuando llegaron los misioneros y las compa\u00f1\u00edas petroleras en busca de almas y riquezas en las d\u00e9cadas de 1950 y 1960. Su mundo cambi\u00f3 r\u00e1pidamente en las d\u00e9cadas siguientes, cuando las petroleras ocuparon enormes extensiones de su territorio para perforar. Y, sin embargo, siguen esperando tener pleno acceso a gran parte de lo bueno de la sociedad occidental, como la medicina y la educaci\u00f3n modernas.<\/p>\n\n\n\n

Hoy quiero hablarles de Yarentaro porque la gente de all\u00ed tiene que vivir con las consecuencias de que nuestra sociedad no reconozca los servicios medioambientales que la selva tropical de all\u00ed, y otros lugares similares, llevan mucho tiempo prestando gratuitamente.<\/p>\n\n\n\n

Me refiero a las nubes de lluvia que se forman sobre los \u00e1rboles y que ayudan a nutrir los cultivos de todo el continente, al carbono que calienta el planeta y que los \u00e1rboles y otras plantas almacenan mientras crecen, y al efecto refrigerante del bosque sobre nuestro planeta. (Es muy probable que los bosques y sus habitantes hagan mucho m\u00e1s por nosotros de lo que la ciencia ha descubierto hasta ahora. Ten en cuenta que hay miles de especies de \u00e1rboles que a\u00fan son desconocidas<\/a> para los cient\u00edficos).<\/p>\n\n\n\n

La comunidad, de unas 90 personas, que visit\u00e9 en octubre con mis colegas del Times<\/a> Catrin Einhorn y Erin Schaff, est\u00e1 cerca del Parque Nacional Yasun\u00ed, uno de los lugares con mayor biodiversidad del planeta. Tambi\u00e9n est\u00e1 a poca distancia de un grupo de pozos de una empresa petrolera.<\/p>\n\n\n\n

Ana Cupe Tegawani, una mujer de unos 50 a\u00f1os que es una de las sabias de la comunidad, nos cont\u00f3 a trav\u00e9s de un int\u00e9rprete que a\u00fan recuerda el momento, hace d\u00e9cadas, en que los misioneros le advirtieron de que llegaba el petr\u00f3leo. Recuerda que fue m\u00e1s o menos en la misma \u00e9poca en que conoci\u00f3 el az\u00facar. El sabor desconocido le disgust\u00f3 y lo escupi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Resulta parad\u00f3jico que Ecuador decidiera perforar en la selva para sacar a su gente de la pobreza, pues Yarentaro tiene un nivel de vida incre\u00edblemente bajo, algo habitual aqu\u00ed en la Amazon\u00eda, donde se encuentra la mayor parte del petr\u00f3leo del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

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El r\u00edo Tiputini en la regi\u00f3n de Yasun\u00edCredit…Erin Schaff\/The New York Times<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hasta hoy, Yarentaro no tiene sistema de saneamiento y el agua se tiene que extraer de un r\u00edo cercano. Hay envoltorios y bolsas de pl\u00e1stico desparramados en gran parte de la comunidad, un recordatorio de que la gente de aqu\u00ed ten\u00eda poco apoyo para hacer frente a las consecuencias de nuestro estilo de vida occidental.<\/p>\n\n\n\n

Pero lo que m\u00e1s parece dolerles es la falta de acceso a la educaci\u00f3n. La mayor\u00eda de las personas mayores de 20 a\u00f1os, como Ana, no saben hablar espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

Daniel Huepihue Cahuiya Iteca, presidente de la comunidad, nos dijo que quiere que sus hijas estudien, se preparen y tengan una beca para ir a la universidad. \u201cEso es importante para nosotros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, los desaf\u00edos de la selva tambi\u00e9n pesan sobre Yarentaro.<\/p>\n\n\n\n

En la regi\u00f3n del Yasun\u00ed viven dos grupos ind\u00edgenas que rechazan el contacto con la sociedad occidental y viven en lo que se denomina aislamiento voluntario. Los tagaeri y los taromenane, tambi\u00e9n llamados pueblos no contactados, son semin\u00f3madas y sobreviven enteramente de la selva, cazando con lanzas y dardos.<\/p>\n\n\n\n

Los activistas con los que hablamos dicen que la explotaci\u00f3n petrol\u00edfera y maderera ha avivado los conflictos entre este pueblo aislado y otros grupos, entre ellos, los waorani. En las dos \u00faltimas d\u00e9cadas se han producido al menos tres masacres.<\/p>\n\n\n\n

En 2013, una pareja de ancianos waorani de Yarentaro fue asesinada con lanzas por ind\u00edgenas aislados. Los habitantes de Yarentaro culpan de los asesinatos a los yacimientos petrol\u00edferos cercanos, donde m\u00e1quinas ensordecedoras retumban d\u00eda y noche.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA los hermanos taromenane no les gusta el ruido\u201d, dijo Cahuiya, el l\u00edder de la comunidad. \u201cY echan la culpa a nosotros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los habitantes de Yarentaro tomaron represalias y, al parecer, mataron a decenas de integrantes de la comunidad taromenane<\/a>. Cahuiya nos dijo que vive con miedo a otro ataque.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la presencia de los taromenane aqu\u00ed ha ayudado a la selva, porque ha obligado al gobierno a proteger su territorio de la explotaci\u00f3n petrolera. A pesar de la violencia, Cahuiya dice que siente el deber de protegerlos. Lo que quiere que desaparezca ahora es el petr\u00f3leo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa empresa mucho da\u00f1o ha hecho\u201d, dijo. \u201cNosotros queremos ser waorani, ser libres para caminar nosotros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La lucha de Cahuiya representa un desaf\u00edo universal: encontrar una forma de vivir en armon\u00eda con la naturaleza y prosperar en un mundo construido sobre riquezas petroleras.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de los sombr\u00edos efectos de las crisis del clima y de biodiversidad que ya estamos padeciendo, desde hace bastante tiempo los ecologistas no se hab\u00edan mostrado tan optimistas sobre el futuro como ahora. Recientemente han tomado posesi\u00f3n en Brasil y Colombia nuevos gobiernos que dicen querer encontrar soluciones para la selva tropical, y casi todos los pa\u00edses acaban de aprobar un amplio acuerdo para proteger la biodiversidad<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Estos gobiernos se enfrentan a una pregunta dif\u00edcil: \u00bfC\u00f3mo arreglar un sistema financiero que compensa generosamente la extracci\u00f3n de petr\u00f3leo mientras no valora una selva que proporciona servicios esenciales a todo el planeta?<\/p>\n\n\n\n

Nuestra capacidad para adaptarnos a las crisis del clima y de biodiversidad bien puede depender de que encontremos la respuesta.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Patricia Nieto y Sabrina Duque producen y editan este bolet\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

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