{"id":16089,"date":"2023-05-07T11:41:41","date_gmt":"2023-05-07T15:41:41","guid":{"rendered":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/?p=16089"},"modified":"2023-05-07T11:43:59","modified_gmt":"2023-05-07T15:43:59","slug":"colegial-de-cien-anos-modelos-y-momentos-del-ignaciano-historico-gerardo-vivas-pineda-revista-sic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/colegial-de-cien-anos-modelos-y-momentos-del-ignaciano-historico-gerardo-vivas-pineda-revista-sic\/","title":{"rendered":"Colegial de cien a\u00f1os: modelos y momentos del ignaciano hist\u00f3rico – Gerardo Vivas Pineda\/Revista SIC"},"content":{"rendered":"\n

Para Pancho Bruni Lamanna y Enrique Larra\u00f1aga V\u00e1zquez, acumuladores de excelencias. \u201c\u2026y a los que predestin\u00f3, a esos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a esos los justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a esos tambi\u00e9n los glorific\u00f3\u201d. Romanos 8, 30.<\/p>\n\n\n\n

\"Sede
Sede del colegio San ignacio, Chacao, Caracas. (Revista SIC)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Todo es predecible. Todo ha sido ya predicho.
Lo predestinado no se puede evitar.
El mundo no se acaba<\/em>, Charles Simic.<\/p>\n\n\n\n

Por Gerardo Vivas Pineda<\/p>\n\n\n\n

Cuatro palmos m\u00e1s arriba el ca\u00f1onazo franc\u00e9s habr\u00eda sepultado la nueva orden religiosa antes de nacer. Dio en una pierna y no en el pecho del fundador. La conversi\u00f3n subsiguiente de \u00cd\u00f1igo de Loyola inici\u00f3 su llamado a las filas cristianas, a pesar de las ambiciones mundanas que de \u00e9l se apoderaban. Por primera vez surge el combate jesu\u00edtico caracter\u00edstico: anteponer el nombre del galileo caminante y las Bienaventuranzas del Evangelio a los apetitos de la Tierra. La in\u00e9dita empresa apost\u00f3lica se pone el nombre del Hijo de Dios: Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Hay en el incidente una curiosidad digna de atenci\u00f3n: nada ni nadie impidi\u00f3 el disparo en medio de atacantes y atacados, ni desvi\u00f3 su trayectoria o evit\u00f3 su repercusi\u00f3n mundial. \u00bfEra este intr\u00e9pido vasco un predestinado de la cristiandad? \u00bfAlgo o alguien fij\u00f3 con tanta precisi\u00f3n la punter\u00eda que puso el tiro de ca\u00f1\u00f3n en su extremidad y no en su tronco?<\/p>\n\n\n\n

La encomienda sobre Loyola escurr\u00eda trascendencia y no deb\u00eda perecer por la descarga. La uni\u00f3n de p\u00f3lvora, sangre, cirug\u00eda rudimentaria y algunos libros peculiares fijaron la mirada del convaleciente en el \u00fanico Resucitado de la Historia por Voluntad Divina. Era Ignacio el \u00fanico capaz de imitarlo, a pesar de su humanidad anteriormente pecadora. No era posible dar marcha atr\u00e1s. Ignacio no la dio. 402 a\u00f1os despu\u00e9s, a la Compa\u00f1\u00eda se le ocurre fundar el Colegio San Ignacio de Caracas para ense\u00f1ar la pr\u00e1ctica cat\u00f3lica, impartir lo mejor del conocimiento acumulado y mover el piso a los enemigos de la fe. La bandera de ese ej\u00e9rcito juvenil solo la enarbolan algunos escogidos, quiz\u00e1 ungidos de predestinaci\u00f3n. Se cumplen cien a\u00f1os del evento inaugural, y la hueste ignaciana contin\u00faa comprometida con los tres clavos del madero en cruz. Ahora intentamos rastrear, con exagerada brevedad, si el producto escolar del San Ignacio ha sido capaz de preservar la meta trazada por el iniciador de la gesta jesu\u00edtica, al cabo de diez d\u00e9cadas de historia.<\/p>\n\n\n\n

Quienes pudimos experimentar el fragor de la ense\u00f1anza sobresaliente, as\u00ed como el aplauso de los premios, la acidez de las materias raspadas, el balonazo en la cara, el vah\u00eddo en la excursi\u00f3n, el desmayo en el desfile, un derechazo en la quijada o un moret\u00f3n en el ojo bajo el ring<\/em> natural de un sam\u00e1n preestablecido \u2014alguna nariz salv\u00f3 su integridad, aunque pudo haber encontrado un recto tambi\u00e9n de derecha\u2014 o el esc\u00e1ndalo brillante de las gaitas decembrinas podemos recordar el fruto de la fatiga: seguir buscando alturas. Nuestro personaje bajo estudio es colectivo, en\u00e9rgico y complejo. Se trata del ignaciano hist\u00f3rico. Buena parte de \u00e9l \u2014y de ella, desde la afortunada mixtificaci\u00f3n del plantel\u2014 ha dejado huellas en su entorno, a veces inc\u00f3modas, otras veces imborrables. El antiguo alumno o alumna tambi\u00e9n es jesuita, por una modalidad de \u00f3smosis instintiva que los bendice, amalgama y predispone a la inquietud. Como ha dicho el padre Luis Ugalde, s.j: \u201cNo somos hijos d\u00f3ciles ni mansos. Nos mandan los papas que vayamos a las fronteras del esp\u00edritu y a veces a las batallas del argumento y resultamos conflictivos\u201d. En toda justicia deben a\u00f1adirse l\u00edneas previas: \u201cHoy ni el anticlerical m\u00e1s sectario niega el extraordinario aporte cat\u00f3lico a la educaci\u00f3n escolar en todos los niveles, contribuyendo con calidad desde el maternal hasta la universidad, con presencia en los diversos sectores sociales\u201d.1<\/sup> Vaya por delante la palabra del padre Ugalde; los linderos del esp\u00edritu la suscriben.<\/p>\n\n\n\n

El siglo XX y los comienzos del XXI originan un arquetipo ignaciano con cuatro prevalecientes anatom\u00edas. Las enunciamos sin orden preferencial, luego del intercambio con antiguos alumnos de varias d\u00e9cadas y promociones, adem\u00e1s de estudiar la historia del Colegio en sus anuarios y peri\u00f3dicos. Seguimos la secular labor divulgativa de la Compa\u00f1\u00eda. El padre general Ignacio la impulsaba desde 1556 cuando, a solo dos meses de apagar los ojos para siempre, urg\u00eda la adquisici\u00f3n de tipos m\u00f3viles para la imprenta del Colegio romano.2<\/sup> Imprimir era promover el apostolado y grabarlo a perpetuidad. De all\u00ed surge el ranking<\/em> de nuestro ignaciano hist\u00f3rico en Caracas: a) Mayor\u00eda de bajo perfil cristiano, con reconocible comportamiento familiar, c\u00edvico y profesional (70 %); b) Minor\u00eda con inconfundible pr\u00e1ctica de la fe cristiana, defensora de sus dogmas, sacramentos y acciones apost\u00f3licas (10 %); c) Otra minor\u00eda de evidente ate\u00edsmo militante, que en ocasiones combate abiertamente el magisterio jesu\u00edtico y la pastoral cat\u00f3lica (10 %); y d) Porcentaje meramente especulativo de antiguos alumnos inexpresivos, de los cuales no puede averiguarse su apego o desapego a la ignacianidad (10 %). El tercero de los grupos (letra \u201cc\u201d) es f\u00e1cilmente detectable: promueve la apostas\u00eda en permanentes campa\u00f1as contra la Iglesia, el Papa y el Vaticano, tendencia muy eficaz en el desprecio del canon b\u00edblico. Algunos insisten en que la Biblia es solo un cuento de hadas, derribando amistades pro-cat\u00f3licas sin el m\u00e1s m\u00ednimo pudor. El auge de las redes sociales los expone al escrutinio, por su incapacidad de contenerse en chats y dem\u00e1s expresiones de la cultura digital.3<\/sup> A pesar de este ins\u00f3lito pesar, la presencia del ignaciano hist\u00f3rico mayoritario anula ese desd\u00e9n. La marca de San Ignacio es indeleble; veamos c\u00f3mo no se borra jam\u00e1s. <\/strong>Saltemos el tiempo caprichosamente en una reducida muestra de personajes sugerentes, miembros destacados del ignaciano hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Raza, sentimiento y perfecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o 1767. La historicidad del ignaciano centenario comienza con un personaje cuyo historicismo rebasa las fronteras de la cr\u00f3nica y pisa el terreno de la tradici\u00f3n libertaria con sabor legendario. Fundadas sospechas atribuyen a Francisco de Miranda su paso por el Colegio de los jesuitas en Caracas, antes de la expulsi\u00f3n por Carlos III de Espa\u00f1a. Antiguo alumno probable, a pesar de coquetear con la masoner\u00eda conserv\u00f3 el afecto por sus indemostrables maestros caraque\u00f1os.4<\/sup> Comienza as\u00ed la dualidad plausible del numeroso ignaciano hist\u00f3rico. El precursor se\u00f1ala el punto de partida. En \u00e9l caben el Cristo y el mundo, emulsi\u00f3n contradictoria, pero intensa.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o 2000. El ignaciano hist\u00f3rico funge como editorialista del anuario EDASI \u2014acr\u00f3nimo de Ecos de Alumnos San Ignacio<\/em>\u2014, para ese momento estudiante del quinto a\u00f1o de bachillerato. Se ha puesto el nombre Ignacio Villanueva Sucre, y refiere \u201clas memorias de una raza porque, definitivamente, los ignacianos somos una raza\u201d. L\u00edneas m\u00e1s adelante apunta: el Colegio \u201cno se encarga solo de formar excelentes matem\u00e1ticos y cultos humanistas\u2026 no s\u00f3lo se adquiere cierto estatus de excelencia hacia fuera, sino que se adquiere de igual manera un estatus de excelencia hacia adentro\u201d.5<\/sup>La marca resultante, esa espiritualidad espec\u00edfica, deviene en se\u00f1a inamovible. Incluso ha sido calificada como virus insalvable <\/em>por el papa Francisco, miembro de la Compa\u00f1\u00eda, como es bien sabido:<\/p>\n\n\n\n

\n

Cuando a m\u00ed se me presenta alguien y me dice \u2018Yo estudi\u00e9 con los jesuitas\u2019, le pregunto: \u2018\u00bfTen\u00e9s el virus adentro o no, o ya lo perdiste?\u2019 Es decir, cu\u00e1l es el perfil de alguien que se dej\u00f3 formar por la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y qu\u00e9 es lo que tiene que dar al mundo ahora\u2026 No puede hacerse un mundo aislado con una religiosidad \u2018light\u2019 frente a la realidad de Dios. Y no puede vender su conciencia a la mundanidad.6<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfAcierta Su Santidad en el mensaje a los antiguos alumnos ignacianos? Por lo pronto, propongo una comparaci\u00f3n con lo dicho por el padre Jenaro Aguirre, s.j, rector del Colegio San Ignacio a los graduandos de 1958-59:<\/p>\n\n\n\n

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Necesitamos con urgencia j\u00f3venes convencidos en la mente y definidos en la vida. Yo creo en la juventud; pero en la juventud que posee principios y que los ama hasta el sacrificio\u2026 No basta HABER NACIDO CRISTIANOS; es menester HACERNOS CRISTIANOS [may\u00fasculas en el original]\u201d.7<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jesuitas ambos, Bergoglio y Aguirre coinciden en el prop\u00f3sito de la cristiandad bimilenaria: cristianizar el mundo, no mundializar la fe cristiana, mucho menos fabricar un Jes\u00fas seg\u00fan criterios y gustos personales.<\/p>\n\n\n\n

Por fortuna en Chacao el mensaje cristiano no cambia su sentido original. De acuerdo con el pen\u00faltimo rector, padre Jes\u00fas Orbegozo, s. j., \u201cigualmente importante es formar alumnos para que puedan construirse a s\u00ed mismos, trabajando su interioridad y su compromiso cristiano\u201d.8<\/sup>Jesuita y antiguo alumno se han hecho el mismo ser en el Colegio, mostrando el hierro mesi\u00e1nico en su costado. Coincide con tal noci\u00f3n teol\u00f3gica el ignaciano m\u00e1s prominente del siglo colegial en dos discursos pronunciados durante graduaciones del San Ignacio. En 1964 declara:<\/p>\n\n\n\n

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\u2026en el mundo atormentado de hoy no queda sitio para cristianos a medias\u2026 los queremos siempre cristianos enteros, hombres enteros, venezolanos enteros, y que al pedirles que as\u00ed sean se lo estamos pidiendo en nombre de Cristo, en nombre de la Patria, en nombre del Colegio.9<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En 1973, bodas de oro del plantel, el t\u00edtulo del discurso, \u201cUna milicia espiritual\u201d, adelanta la contundencia del mensaje:<\/p>\n\n\n\n

\n

Creemos que el Colegio ha sido lo que fue, durante cincuenta a\u00f1os, porque ha sido profundamente cristiano. Y creemos que la soluci\u00f3n en el mundo de hoy, no es descristianizar el cristianismo sino cristianizar a los que todav\u00eda no han recibido el mensaje de Cristo\u2026 para que Colegios como este sigan existiendo, sigan nutri\u00e9ndose de los mejores hombres, sigan entregando las mejores voluntades, sigan expresando una firmeza indestructible en la fe y una voluntad irrenunciable de servicio. Para eso existen\u201d.10<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quien habla es el ignaciano hist\u00f3rico que se ha puesto un nombre hinchado de historia: Rafael Caldera Rodr\u00edguez, presidente de la Rep\u00fablica en ejercicio. Mucho de asombro hay en la comprobaci\u00f3n de esa convergencia de principios entre ignacianos sacerdotes con alumnos actuales y antiguos: la ignacianidad<\/em> es obligatoriamente cristiana. No puede ni debe contradecirse a s\u00ed misma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la misma onda y momento, el padre Garc\u00eda Pascual, s. j. escribe la \u201cCarta de Dios para ti\u201d:<\/p>\n\n\n\n

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Me sent\u00e9 en la mejor de mis estrellas y pens\u00e9 en ti porque\u2026 [puntos suspensivos siempre en el original] \u00bfsabes?, te amo y, por eso, hice un mundo donde pudieras disfrutar tus d\u00edas hasta que llegue el momento en que puedas vivir junto a m\u00ed\u2026 Puse el mal para que pudieras conocer el bien y adem\u00e1s puse en tu coraz\u00f3n bondad, amor y\u2026 tambi\u00e9n el perd\u00f3n\u2026 Tambi\u00e9n cre\u00ed que no me entender\u00edas y, por esta raz\u00f3n, te regal\u00e9 la sensibilidad y la inteligencia\u2026 Mi querido peque\u00f1o, tendr\u00e9 paciencia contigo. No olvides que te espero con los brazos abiertos, con la alegr\u00eda que brinda la esperanza del Creador que tiene fe en su creaci\u00f3n\u2026 T\u00fa sabes bien qui\u00e9n soy. Te amo. Soy tu Dios.11<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ntos muchachos pod\u00edan conmoverse con el rapto po\u00e9tico del Dios en primera persona por el padre Pascual? Es la l\u00f3gica cristiana que predomina en el ignaciano hist\u00f3rico, cuando permanece conforme con su conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Discurso
Discurso de Rafael Caldera en el 50 aniversario del Colegio San Ignacio_Cortes\u00eda del sitio web oficial de Rafael Caldera.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sacar la Excelencia: San Ignacio espera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hasta la d\u00e9cada de los a\u00f1os 60 del siglo XX al mejor de los ignacianos hist\u00f3ricos de cada curso se le premi\u00f3 con una medalla esmaltada y acrisolada en forma de cruz a fin de cada a\u00f1o escolar: la Excelencia<\/em>. Simbolizaba la perfecci\u00f3n interior y exterior expresada por el referido alumno que inaugura el milenarismo, meta espiritualmente posible en los predios sagrados donde el Hijo \u00f3ptimo reclut\u00f3 un soldado vasco para convertir gente multicolor y ense\u00f1ar. El Colegio, adem\u00e1s del ideario ignaciano original, fue residencia de una Philosophia Christi<\/em>, como hab\u00eda propuesto fray Luis de Le\u00f3n en 1583 al desmenuzar los nombres de Cristo para mostrar su esencia divina.12<\/sup> El San Ignacio caraque\u00f1o recogi\u00f3 el testigo. Se percibe su se\u00f1al en 11.580 ignacianos e ignacianas graduados entre la esquina de Jesuitas y Chacao durante un siglo de trofeos y discordancias.13<\/sup> El n\u00famero es redondo, y el sustantivo prominente. Ignaciano<\/em> es quien ha ocupado pupitres estrictos y aprobado ex\u00e1menes insufribles. Ha pateado balones desgastados y ha subido pendientes de 45 grados con morrales de 20 o 30 kilos a la espalda. Adem\u00e1s, ha redoblado en tambores de 8 kilos en desfiles de varios kil\u00f3metros y editado peri\u00f3dicos atrevidos mientras discute los misterios de la vida en ejercicios espirituales con curas supervivientes y profesores laicos. Tambi\u00e9n ha conquistado los primeros lugares en los ex\u00e1menes de admisi\u00f3n de todas las universidades. Hasta mediados de aquellos a\u00f1os 60 supuestamente prodigiosos fue a misa y rez\u00f3 el rosario todos los d\u00edas en la sede colegial, pero muchos de los sobrevivientes no dejan de expresar p\u00fablicamente sus inquietudes. Con frecuencia se les escucha decir: \u201cDurante a\u00f1os fui a misa todos los d\u00edas en el Colegio; me sobran las misas por el resto de mi vida; ya no tengo que volver\u201d. Tal criterio, como puede notarse, es meramente num\u00e9rico, no cualitativo. Otros 40 mil j\u00f3venes en alg\u00fan momento ocuparon sus pupitres sin recibir el diploma final,14<\/sup> pero reconocen el hierro loyaltarra que los marca, aun probando la apostas\u00eda posterior o renegando del Evangelio en la adultez. Amigos o enemigos resultantes de esa ignacianidad<\/em>, bien para ejercerla o para combatirla, por costumbre apuntan a lo m\u00e1s alto. Sigamos asaltando en desorden la cronolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o 1925. El ignaciano hist\u00f3rico, bajo el nombre Carlos Reyna Rodr\u00edguez, primer antiguo alumno que se vestir\u00e1 de jesuita, redacta la cr\u00f3nica de los tres a\u00f1os inaugurales del Colegio en el Anuario que la Imprenta Vidal estampa en 85 p\u00e1ginas. Un p\u00e1rrafo contiene, con 75 a\u00f1os de antelaci\u00f3n, el origen afectivo de la raza ignaciana referida el a\u00f1o 2000:<\/p>\n\n\n\n

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Y no s\u00e9 porqu\u00e9 ser\u00e1, pero cobramos desde el principio un cari\u00f1o y afici\u00f3n al Colegio que no hab\u00edamos sentido en otras partes; tanto que ni durante las vacantes sab\u00edamos abandonar aquellos patios que alegr\u00e1bamos con la algazara de nuestros juegos.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n emplaza a sus lectores, allegados, alumnos, padres, madres, curas, hermanos y ciudadan\u00eda en general con una seria advertencia: \u201cEl ser perseguidos por los enemigos de la Iglesia no los deshonra; antes es el mayor timbre de gloria de los PP. Jesuitas\u201d<\/strong>.15<\/sup> No por mera casualidad en 1933 la secci\u00f3n \u201cBibliograf\u00eda\u201d del Anuario colegial rese\u00f1a un libro curios\u00edsimo, escrito por el padre Joaqu\u00edn de Hita, s. j.: Los Jesuitas en el banquillo<\/em>. Un fragmento del texto suscrito por las iniciales R. G. propone:<\/p>\n\n\n\n

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El tema es por dem\u00e1s atrayente. \u00a1\u00a1\u00a1Los Jesuitas!!! [textual la triple admiraci\u00f3n]. Basta ese solo t\u00edtulo para que tirios y troyanos, en su inmensa mayor\u00eda, se forjen un ente vago y abstracto al que se van colgando las mayores iniquidades y las m\u00e1ximas virtudes\u2026 [puntos suspensivos textuales]. Hay en todo esto algo de pueril, semejante al terror con que el ni\u00f1o oye hablar del coco.16<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Puede ser esta rotunda opini\u00f3n la sentencia predominante sobre la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y sus legionarios durante siglos de acci\u00f3n pastoral. Les atribuyen el blanco o el negro; no hay grises para ellos. El infantilismo en esa apreciaci\u00f3n puede endilgarse a un \u00fanico motivo: escupir prejuicios e ignorar que los jesuitas se han empecinado en romperse el pecho por Cristo, excepciones incluidas. Los jesuitas siguen siendo hombres que caen y se levantan. Su obra contiene imperfecci\u00f3n, pero anuncia la \u00fanica perfecci\u00f3n posible.<\/strong> Ellos mismos, en el San Ignacio, se someten al examen de un centinela enviado desde Roma para revisar la trayectoria y el desempe\u00f1o de los colegios. Es el padre visitador. En ocasiones sus severos informes reportaron fallas de urgente rectificaci\u00f3n,17<\/sup> que debieron enmendarse en bloque por toda la comunidad colegial. Consecuencia ineludible, los fundamentos del San Ignacio fueron repensados en un nuevo enfoque: el Ideario<\/em> de los a\u00f1os 70-80.18<\/sup> Como hac\u00eda Ignacio mientras redactaba las Constituciones<\/em> de la Compa\u00f1\u00eda, que se mantuvo corrigiendo durante cuatro laboriosos a\u00f1os mientras Jesucristo y la Virgen Mar\u00eda lo visitaban en visiones,19<\/sup> el Colegio de Chacao debi\u00f3 revisar sus fundamentos a fondo. El n\u00famero de jesuitas se disolv\u00eda, pero laicos de excelente formaci\u00f3n cat\u00f3lica y acad\u00e9mica asumieron la supervisi\u00f3n en algunas dependencias del organigrama, y la llegada de ni\u00f1as y muchachas normaliz\u00f3 intramuros la cotidianidad de los varones. Lo hemos visto y lo comprobamos.<\/p>\n\n\n\n

Pioneros y paradigmas: ignacianos en las alturas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o 1928. El ignaciano hist\u00f3rico sube a lo m\u00e1s alto de la Historia posible. Se bautiza con cuatro nombres extremadamente se\u00f1alados a poner en pr\u00e1ctica un apostolado de vida colegial, acad\u00e9mica, profesional, p\u00fablica y cristiana. En primer a\u00f1o de bachillerato Rafael Caldera Rodr\u00edguez obtiene la Excelencia<\/em> y las m\u00e1s altas calificaciones. Un compa\u00f1ero m\u00e1s joven, Ar\u00edstides Calvani, consigue la Excelencia<\/em> en 4\u00b0 grado, adem\u00e1s de nueve medallas. Ambos pertenecen a la Congregaci\u00f3n Mariana. Caldera, todav\u00eda con pantalones cortos y medias rodilleras, es llamado a declamar en la distribuci\u00f3n de premios, al lado de Rafael Alfonzo Ravard y Franz R\u00edsquez Iribarren que asimismo brillan en aplicaci\u00f3n y diferentes eventos escolares. No m\u00e1s graduarse, con 19 a\u00f1os de edad Caldera irrumpe en la vida p\u00fablica del pa\u00eds al ganar el premio nacional convocado por la Academia Venezolana de la Lengua sobre Andr\u00e9s Bello.20<\/sup> Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s Caldera y Calvani formar\u00e1n equipo en el primer gobierno socialcristiano de Venezuela, como presidente y canciller, respectivamente. Los cuatro nombrados no necesitar\u00e1n cortedad o largura de pantalones para exaltar una hombr\u00eda que, adem\u00e1s de cristiana, har\u00e1 pa\u00eds, lo desarrollar\u00e1, ordenar\u00e1 y conceder\u00e1 paz a los venezolanos, en medio de amenazas guerrilleras, peligros militares y extrav\u00edos territoriales. Hoy en d\u00eda todav\u00eda les endilgan culpas por la debacle nacional aquellos que se ajustan pantalones cortos en la mente y en el entendimiento de la realidad. No todo ignaciano de aquel momento ni de nuestra circunstancia actual capta el mensaje jesu\u00edtico en esos heraldos de San Ignacio y su condici\u00f3n como producto espec\u00edfico de una ignacianidad integral. Olvidan, tras el escudo de la envidia, un hecho por dem\u00e1s determinante: si no fuera por Caldera y su equipo de cruzados los murmuradores jam\u00e1s ser\u00edan ignacianos, porque el Colegio San Ignacio habr\u00eda desaparecido ante la arremetida comunistoide de los a\u00f1os 40 contra la educaci\u00f3n cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

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Un a\u00f1o despu\u00e9s el cronista del Anuario escolar anuncia:<\/p>\n\n\n\n

Entre el coro de notables \u2014as\u00ed denominaban a los muchachos que obten\u00edan m\u00e1s de cinco medallas en aprovechamiento\u2014 sobresali\u00f3 Rafael Caldera, que se agot\u00f3 bajando y subiendo el escenario a recibir medallas. \u00a1Este muchacho es un peligro como monopolizador de premios!\u2026 Calderita, batiendo el r\u00e9cord de premios que ostentaba al pecho 13 medallas.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esa marca permanecer\u00e1 imbatible y coronada de la Excelencia<\/em>, igual que su vocaci\u00f3n patria y cat\u00f3lica. El \u00f3rgano comunicacional moment\u00e1neamente cambia su nombre por el de Mi Colegio<\/em>, y en la siguiente edici\u00f3n publica, a p\u00e1gina completa, un homenaje: \u201cSr. Rafael Caldera Rodr\u00edguez. Merece justo elogio y p\u00e1gina de honor por su conducta, aplicaci\u00f3n y la obtenci\u00f3n de las m\u00e1ximas calificaciones en todas las asignaturas\u201d. 20 puntos en l\u00ednea en todas las materias, con las correspondientes medallas, han provocado la inusitada distinci\u00f3n.21<\/sup> M\u00e1s adelante, comenzando la d\u00e9cada de los 40, el atributo pedag\u00f3gico del perfeccionamiento ignaciano se concentra sobre el empe\u00f1o de profesores y alumnos en ascender hacia c\u00faspides y excelencias. Lo destaca el presidente de la Rep\u00fablica, general en jefe Eleazar L\u00f3pez Contreras, asistente a la inauguraci\u00f3n de la nueva sede colegial: \u201cHago votos por la prosperidad de este Instituto y para que cada vez dentro de la Naci\u00f3n haya mayor desarrollo de esp\u00edritu patri\u00f3tico, cristiano y del hogar\u201d. Al general el EDASI le regala la portada entera, como era de esperarse ante quien ordena el desorden dictatorial ya superado, y adem\u00e1s comparte la misma fe de San Ignacio.22<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Hay de todo en la vi\u00f1a del se\u00f1or<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o 1945. El jesuitismo internacional tiende a producir ignacianos en gran parte fieles al cristiano sentimiento, pero nunca faltan los propensos a girar con la fuerza de los vientos y los tiempos. El EDASI reporta la conferencia impartida a los alumnos por el teniente y doctor Rafael Alfonzo Ravard, Promoci\u00f3n 1936, acerca de la carrera militar, dentro del ciclo de Orientaci\u00f3n profesional que invita antiguos alumnos a guiar las vocaciones por surgir. Un futuro generalato lo encumbrar\u00e1 a la construcci\u00f3n de la Venezuela anhelante de desarrollo. Al comando de la electrificaci\u00f3n guayanesa y de la que, para entonces, era la segunda mayor empresa petrolera del mundo, el general Rafael Alfonzo Ravard complement\u00f3 la muy cat\u00f3lica educaci\u00f3n familiar con el adoctrinamiento recibido en el Colegio.23<\/sup> De hecho, cuando estaba en Caracas nunca falt\u00f3 a la misa dominical en la vecina iglesia de Campo Alegre.<\/p>\n\n\n\n

En la misma t\u00f3nica de cosecha profesional, que a su vez intenta conservar la coherencia con los valores del credo loyolero alrededor del mundo, ese mismo a\u00f1o, en La Habana, el Colegio Bel\u00e9n de los jesuitas grad\u00faa bachilleres sobresalientes. El Anuario escolar Ecos de Bel\u00e9n<\/em>, hermano cubano del EDASI, presenta brev\u00edsimas semblanzas de los graduandos. Entre los condisc\u00edpulos Valent\u00edn Arenas Amig\u00f3 y Fidel Castro Ruz, ambos a la cabeza del liderazgo colegial, ganadores de Excelencias, congregantes marianos y miembros de los c\u00edrculos human\u00edsticos, su inter\u00e9s por la Historia conlleva ciertos contrastes. Arenas expresa su ideal: \u201cUna Cuba medularmente cat\u00f3lica\u201d, y a\u00f1ade \u201cEl libro de la Historia nos dir\u00e1: \u00bfte acuerdas de aquel Padre bondadoso que un d\u00eda te dijo: \u2018Lev\u00e1ntate y anda\u2019, y t\u00fa continuaste por la senda del bien y del triunfo?\u201d.24<\/sup> Para el futuro abogado la Historia solo enjuicia desde el tribunal de la fe, donde no hay enga\u00f1o posible. Castro, por su lado, en confrontaciones universitarias y callejeras posteriores olvida la veneraci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda, echa mano de la veleta marxista y quiere tapar su legado criminal con el rid\u00edculo apotegma \u201cLa historia me absolver\u00e1\u201d.25<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Concepci\u00f3n oportunista de la historia, la posici\u00f3n de Castro es el polo opuesto de la memoria hist\u00f3rica cristiana que ofrece su compa\u00f1ero Valent\u00edn Arenas en el Anuario. Su concordancia de principios muere uniformada de verde oliva, asesinando amigos y enemigos por criterio propio. Tal cual lo retrata Carlos Franqui, cercano correligionario, director del diario oficial Revoluci\u00f3n<\/em> y de Radio Rebelde<\/em>, m\u00e1s tarde denostado como traidor por su posici\u00f3n cr\u00edtica ante la deriva totalitaria del r\u00e9gimen. Seg\u00fan Franqui, Castro \u201cTen\u00eda que matar y lo hac\u00eda fr\u00edamente. As\u00e9pticamente. Sin conmoverse. Sin sentido\u201d.26<\/sup> Por su parte, el periodista polaco-estadounidense Tad Szulc, primer bi\u00f3grafo de Fidel Castro con acceso total al biografiado, publica ampliamente su car\u00e1cter violento desde ni\u00f1o en el hogar de Bir\u00e1n \u2014practicaba tiro al blanco con las gallinas de la finca\u2014, as\u00ed como en la primaria de los hermanos maristas, donde golpea a pu\u00f1etazos un sacerdote que lo rega\u00f1aba repetidamente por su mal comportamiento.27<\/sup> Las \u00faltimas entrevistas ven c\u00f3mo se traiciona a s\u00ed mismo: \u201cEl  modelo cubano ya no funciona ni siquiera para nosotros\u201d, dice a periodistas de izquierda que se quedan fr\u00edos ante la contradicci\u00f3n autoinfligida.28<\/sup> Castro, en tanto contrincante comunista, representaba el mayor enemigo que siempre denunciaron los jesuitas desde los primeros a\u00f1os del EDASI, cuando Stalin profesaba el genocidio y en Cuba la guerrilla esperaba la f\u00e1bula revolucionaria para copiarse del modelo.29<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Origen invariable, destinos divergentes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hasta la d\u00e9cada de los 50 el ignaciano hist\u00f3rico, por lo com\u00fan, conserva los valores tradicionales. Sin embargo, futuros opositores p\u00fablicos de la fe todav\u00eda son capaces de expresar la identificaci\u00f3n de raza ignaciana, devoci\u00f3n a Dios, a la Virgen, y cari\u00f1o al sacerdote que los forma. Tres hermanos publican en el EDASI declaraciones de amor cristiano, con un suspiro no imperceptible de la duda que se anuncia. Un alumno de 5\u00b0 a\u00f1o, con el nombre de pila H\u00e9ctor, ofrece el poema \u201cOtra vez en el camino\u201d. Breves fragmentos revelan la interrogante interior: \u201cPorque de una mano me lleva mi fe nueva \/ y de la otra me lleva una medalla santa.\u201d.30<\/sup> Esa \u201cnueva fe\u201d todav\u00eda puja por su afloraci\u00f3n, y va abri\u00e9ndose camino. La pr\u00f3xima vida p\u00fablica del personaje revelar\u00e1 su nuevo credo. Su hermano Jos\u00e9 Agust\u00edn se grad\u00faa un a\u00f1o despu\u00e9s, es Excelencia<\/em>, premio de Religi\u00f3n y miembro de la Congregaci\u00f3n Mariana. Dice su director: \u201cSabe mucho, aunque es incomprendido de sus profesores; no admiten sus teor\u00edas. Amigo de la filosof\u00eda. Su elocuencia brilla al tocar el t\u00f3pico \u2018Justicia Social\u2019\u201d31<\/sup>. Luis, el menor de los hermanos, sigue la saga familiar en el Colegio con el poema \u201cDios\u201d, que dolorosamente recortamos por la cortedad de espacio editorial. En la estrofa final se lee: \u201chay un poeta inmenso, indefinible, \/ metido entre las cosas \u2014invisible\u2014 \/ all\u00e1, incrustado al fin del infinito\u201d.32<\/sup> \u00bfPuede encontrarse met\u00e1fora m\u00e1s hermosa acerca de ese Dios encajado en el conf\u00edn de la eternidad? Lo dice quien, pocos a\u00f1os despu\u00e9s, ya profesional de la filosof\u00eda, la poes\u00eda y la cr\u00edtica literaria, cambiar\u00e1 su nombre por Ludovico<\/em> y adaptar\u00e1 buena parte del marxismo te\u00f3rico a la realidad venezolana.<\/p>\n\n\n\n

Son ellos los tres hermanos Silva Michelena, ignacianos hist\u00f3ricos luego volcados a la izquierda pol\u00edtica, cuyo sector radical promueve la violencia guerrillera, como confiesa el propio H\u00e9ctor, pr\u00f3digo poeta creador de la revista Sol Cuello Cortado<\/em> en el primer editorial del magac\u00edn: \u201cnos entusiasma el amor de un oleoducto en llamas\u201d.33<\/sup> En efecto, el 1\u00b0 de enero de 1962 una ola de cuatro atentados contra oleoductos de operadoras petroleras norteamericanas, seguida por la voladura de otras seis tuber\u00edas de crudo en 1965 y 1967, echa a andar la estrategia violenta de la izquierda extrema. La guerrilla nacional agradece una orden castrista que pone 500 mil d\u00f3lares en manos de H\u00e9ctor Rodr\u00edguez Bauza, miembro del Bur\u00f3 Pol\u00edtico del Partido Comunista venezolano, para financiar el combate contra el gobierno betancourista. Poco tiempo despu\u00e9s los sovi\u00e9ticos y los chinos entregan al venezolano otro mill\u00f3n quinientos mil d\u00f3lares m\u00e1s.34<\/sup> La sangre vertida en los cerros y el petr\u00f3leo derramado en los oleoductos del pa\u00eds cuentan con poderosos sponsors<\/em>, mientras un ignaciano hist\u00f3rico canta la tragedia.<\/p>\n\n\n\n

En el paso de los a\u00f1os 50 a los 60 un futuro ignaciano hist\u00f3rico desarrolla todo su potencial hacia la plenitud de la fe. Entre kindergarten y 5\u00b0 a\u00f1o acumula 58 medallas, incluyendo siete Excelencias.35<\/sup> Adem\u00e1s de su rendimiento acad\u00e9mico, el muchacho integra un batall\u00f3n de los \u201cCruzados Legionarios\u201d, en el cual, adem\u00e1s de ser tesorero, recibe el premio de \u201cBuen cruzado\u201d y el encargo de pronunciar las palabras de despedida de los cruzados de sexto grado. Luego tambi\u00e9n ejercer\u00e1 la tesorer\u00eda de la Congregaci\u00f3n Mariana, y recibir\u00e1 premio especial de los congregantes mayores. El padre Ceslao Fabisiak, s. j.,36<\/sup> director de la Cruzada, firma las actas correspondientes, dejando constancia del cruzado ejemplar. Asimismo, destaca con subrayado a color, arriba y abajo del nombre, otro cruzado prominente: Alberto Capdevielle Santiago. Ning\u00fan otro cruzado recibe tan particular distinci\u00f3n en 90 p\u00e1ginas del memorial.37<\/sup> Puede asegurarse el motivo de esa atenci\u00f3n especial: Fabisiak, apellido encarcelado en el campo de concentraci\u00f3n alem\u00e1n de Dachau durante la Segunda Guerra Mundial, intuye el resplandor cong\u00e9nito de los llamados por Dios a su santa cercan\u00eda. La piel morena de Alberto desprend\u00eda una humilde y sonriente incandescencia, que el padre resalta crom\u00e1ticamente en un acta con su nombre. Volviendo al cruzado inicial, en quinto a\u00f1o las p\u00e1ginas de la graduaci\u00f3n anuncian su vocaci\u00f3n definitiva: \u201c13 a\u00f1os en el Colegio. Sacerdocio en el Instituto Pignatelli\u201d. El galardonado se llama Arturo Sosa Abascal. Incluyendo a Sosa, siete compa\u00f1eros escogen la carrera sacerdotal.38<\/sup> Solo \u00e9l permanecer\u00e1 vestido de negro, hasta alcanzar la historicidad ignaciana absoluta en Roma, ocupando el generalato de San Ignacio de Loyola.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o 1980. El Centro Excursionista Loyola (CEL) recuerda a Alberto Capdevielle en n\u00famero monogr\u00e1fico del EDASI. Seg\u00fan el celista Boris Popovich a Alberto le gustaba la monta\u00f1a \u201cporque en las alturas se sent\u00eda m\u00e1s cerca de Dios, era el aire m\u00e1s limpio, era m\u00e1s f\u00e1cil ser bueno\u201d. Sin embargo, cualquier exigente ascenso, a pesar de las cumbres conquistadas, es inseparable de la \u00e1spera realidad nacional. P\u00e1ginas m\u00e1s adelante la cr\u00f3nica del padre Pedro Galdos, s. j. sobre la excursi\u00f3n a la sierra nevada de M\u00e9rida se titula \u201cLos Nevados: paz y belleza, miseria y pobreza\u201d. Un rancho en los alrededores del pueblito aterido por el fr\u00edo y la enfermedad no puede abrigar a una ni\u00f1ita padeciendo severa deshidrataci\u00f3n. Galdos pregunta a la se\u00f1ora de la casucha: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos hijos son ahora?\u201d. \u201cBueno\u201d, contesta la mam\u00e1, \u201cahora cinco, pero tres \u2018se me acabaron\u2019\u201d. El padre es testigo de la expresi\u00f3n repetida con frecuencia en el pueblo a casi tres mil metros de altura. No hay vivienda donde no hayan muerto dos o tres ni\u00f1os \u201cal nacer o durante el primer a\u00f1o de su existencia\u201d. Las criaturas \u2018se les acaban\u2019, como se acaba el ox\u00edgeno en las cumbres. Solo la iglesita blanca en la plaza Bol\u00edvar parece inmune al deterioro.39<\/sup> Alberto, experto en el desaf\u00edo de las ascensiones, lo hab\u00eda dicho cuando fue jefe del CEL en cuarto a\u00f1o de bachillerato: \u201cnos hemos acercado m\u00e1s a nuestros compa\u00f1eros y a nuestra Patria, y sobre todo a Dios que siempre camina y acampa con nosotros\u201d. Una noche negra, en contraste agudo con la nieve de la sierra, \u201cDespu\u00e9s de una buena y reconfortante cena rezamos el rosario y nos dispusimos a dormir. Est\u00e1bamos cansados. Dormimos desde las nueve hasta las nueve del otro d\u00eda\u201d. El segundo de los Capdevielle, cansado el cuerpo, pero no la fe, oraba para que ese Dios de los misterios les mostrara m\u00e1s alturas y tambi\u00e9n acampara con los pobres.40<\/sup> Con raz\u00f3n Luis Villalba Pimentel, su compa\u00f1ero m\u00e1s cercano en el Colegio, finaliza el obituario por su amigo que el fuego se llev\u00f3 con las siguientes palabras: \u201cAlberto, has subido muy alto, haz que los rezagados podamos alcanzarte\u201d.41<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Contando hasta cien: la historia del ignaciano hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00f1o 2023. El ignaciano hist\u00f3rico conmemora sus cien a\u00f1os con una madre irrepetible, que tambi\u00e9n sopla las velas de su cent\u00e9simo cumplea\u00f1os junto al Colegio. Es la se\u00f1ora Ana Luisa Santiago, mam\u00e1 sobreviviente de Alberto Capdevielle Santiago, ignaciana por amor a varios hijos que pulularon en el San Ignacio. Vio la luz tambi\u00e9n en 1923, y ha querido ser espectadora del centenario colegial, pues se adue\u00f1aron de la Excelencia<\/em> en los pasillos de Chacao esos muchachos estudiosos, traviesos y juguetones que pari\u00f3. No se perd\u00eda las verbenas de OSCASI ni las Fiestas Rectorales. Tiene miles, decenas de miles, miles de miles de hijos desde su andina condici\u00f3n humana. Todo ello consta de sobra. Agradezco a Dios por esa gracia inabarcable, y por el trepidante ignaciano que sigo mirando c\u00f3mo no se cansa de hacer historia. Lleva cien a\u00f1os en ese plan, doscientos cincuenta si damos permiso al general\u00edsimo Francisco de Miranda para ocupar un pupitre del Colegio. En todo caso, si ning\u00fan riguroso historiador puede documentar la ignacianidad del precursor, al menos podemos regodearnos con el \u00faltimo bombazo noticioso: al padre Arturo Peraza, s. j., lo nombraron rector de la Universidad Cat\u00f3lica Andr\u00e9s Bello. Es antiguo alumno del Colegio, Promoci\u00f3n 1984. \u00bfAlguien se sorprende? No deber\u00eda. Es que la Historia del esp\u00edritu no evade al ignaciano; simplemente lo convoca. Como dice el padre Federico Muniategui, s. j. en el editorial de un EDASI de 1955, recordando al alumno el camino del esfuerzo cristiano: \u201c\u00a1Es el que no termina en el agujero del cementerio!\u201d42<\/sup> Nunca mejor dicho.<\/p>\n\n\n\n

Al celebrarse la efem\u00e9ride centenaria 1.785 actuales alumnos reciben ese patrimonio hist\u00f3rico bajo la luz de un Araguaney muy amarillo.43<\/sup> Ojal\u00e1 recuerden para siempre el ca\u00f1onazo que inici\u00f3 la aventura ignaciana, disparo inflado de historia muy recientemente rememorado por la antigua alumna Eugenia Benshimol Hoffmann en el editorial del EDASI 2020. Da valor a la revista que ha creado en Venezuela un subg\u00e9nero de la Comunicaci\u00f3n Social: el periodismo escolar con un siglo de recorrido. Propone Eugenia el objetivo de<\/p>\n\n\n\n

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\u2026transmitir en estas p\u00e1ginas la importancia de valorar la vida, el tiempo, lo bonito, lo bueno. Esta revista es arte \u2014la portada de Camila R\u00edsquez, antigua alumna de las muy ignacianas Esclavas de Cristo Rey, pone un relumbre de color deportivo\u2014, es alegr\u00eda; es apreciar el tiempo que se tuvo en presencia, y aprovechar el que no. Esta revista es innovaci\u00f3n. Esta revista es historia, nosotros somos historia.44<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Poco antes la ignaciana Amanda Martell titula su art\u00edculo en el EDASI \u201cEl mundo necesita m\u00e1s ignacianos de coraz\u00f3n\u201d.45<\/sup> Hablan las ignacianas hist\u00f3ricas. Parecen c\u00f3mplices del ignaciano hist\u00f3rico que durante decenios habl\u00f3 tambi\u00e9n de sentimiento colegial y de compromiso cristiano con la vida interior y exterior. La conmemoraci\u00f3n del Centenario queda m\u00e1s que justificada, en medio de la dura circunstancia en derredor. Como ha dicho otro jesuita: \u201cLa realidad cotidiana es de posguerra\u2026 Nuestros padecimientos son \u2018hist\u00f3ricos\u2019\u2026 No existe realidad alguna donde dirijamos nuestra mirada que no est\u00e9 devastada. Salvo una: nuestra dignidad\u201d.<\/strong>46<\/sup> Es el pundonor de la humildad insuperable, la misma que conced\u00eda el don de l\u00e1grimas a los ojos de Ignacio de Loyola cuando consagraba el pan y el vino, levantaba el cuerpo de Jes\u00fas y reparaba en las miserias de la especie humana.47<\/sup> Es el mismo dolor y esperanza grabados en el lema Excelsior<\/em> para repartir a sus colegios de todo el mundo, entre ellos un protagonista irreemplazable: el San Ignacio de Caracas. Enfrente nos exhiben la torta centenaria con cien velas. Soplamos y soplamos, pero no se apagan; quieren seguir viviendo.<\/p>\n\n\n\n

Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n