{"id":4388,"date":"2022-01-25T10:45:35","date_gmt":"2022-01-25T14:45:35","guid":{"rendered":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/?p=4388"},"modified":"2022-01-25T10:53:31","modified_gmt":"2022-01-25T14:53:31","slug":"flamenco-tablaos-y-gitanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/energiesnet.com\/espanol\/flamenco-tablaos-y-gitanos\/","title":{"rendered":"Flamenco, tablaos y gitanos"},"content":{"rendered":"\n
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En 1922 tuvo lugar en Granada un sonad\u00edsimo concurso de cante jondo,\u00a0el cual fij\u00f3 las directrices para la revalorizaci\u00f3n de esta manifestaci\u00f3n art\u00edstica andaluza. El concurso fue
organizado por Manuel de Falla y Federico Garc\u00eda Lorca y sirvi\u00f3 de base para la posterior creaci\u00f3n de la C\u00e1tedra de Flamencolog\u00eda en Jerez, la cual recibi\u00f3 la colaboraci\u00f3n de entendidos e int\u00e9rpretes de toda la regi\u00f3n andaluza.<\/p>\n\n\n\n


A\u00f1os despu\u00e9s, en 1971, tuvo lugar en el Ateneo de Madrid un ciclo de conferencias que inclu\u00eda a esta m\u00fasica, bajo el cobijo de un solo tema: El flamenco, el vino y los toros, que son elementos que marchan juntos en Espa\u00f1a, y no solamente dentro de su oferta tur\u00edstica. En esas conferencias se interpretaron cantes aut\u00e9nticos y de calidad, contrarios al cante de los tablaos cuya prefabricaci\u00f3n suele alejarlos del ambiente y de la m\u00fasica creada en las juergas gitanas donde se interpretaba esa m\u00fasica en su forma original.<\/p>\n\n\n\n

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Las primeras tribus de gitanos llegaron al sur de Espa\u00f1a en el siglo 15,
procedentes de la hist\u00f3rica inmigraci\u00f3n que entr\u00f3 a la Pen\u00ednsula por Catalu\u00f1a en 1447. Esos gitanos sufrieron una persecuci\u00f3n implacable que los convirti\u00f3 en n\u00f3madas o los confin\u00f3 a guetos. Con un gran sentido del ritmo y la recreaci\u00f3n imitativa, absorbieron el folklore andaluz que ten\u00eda viej\u00edsimas resonancias orientales con las cuales ellos hallaron afinidad. A ese cancionero popular, de amplia gama musical y estil\u00edstica, le injertaron su racial eco, de lo cual brot\u00f3 un cruce m\u00e1s emotivo: el cante jondo. De modo que el gitano encontr\u00f3 en tierras ib\u00e9ricas reminiscencias de sus or\u00edgenes y, a trav\u00e9s de la civilizaci\u00f3n \u00e1rabe, entonces tan presente, reconoci\u00f3 en Espa\u00f1a abundantes y solapados rasgos de sus ra\u00edces orientales.<\/p>\n\n\n\n

Desde 1500 convivieron gitanos y moriscos en Andaluc\u00eda, intercambi\u00e1ndose costumbres, cosas y canciones, todas ellas de origen oriental por ambas razas. Pero el cante flamenco no aflor\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana y, en su largo proceso de evoluci\u00f3n, primero estuvo restringido a las fiestas \u00edntimas de los gitanos. De esa etapa herm\u00e9tica, en la cual estuvo muy mal visto y hasta menospreciado, pas\u00f3 a los colmaos y las ventas. Es a finales de 1700 cuando comienzan a perfilarse los primeros estilos del cante, que han llegado a nosotros, con sus formas pat\u00e9ticas y sentimientos fatalistas y manifestaciones como las ton\u00e1s, siriguayas, soleares, corr\u00edos o romances. Entonces surgieron int\u00e9rpretes geniales \u2014hombres y mujeres\u2014. El primer gitano cantaor del que se tienen noticias es el T\u00edo Luis de la Juliana, quien se remonta a 1780.<\/p>\n\n\n\n

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Son pocas las innovaciones habidas en el cante jondo desde hace m\u00e1s de tres cuartos de siglo, dentro de lo cual no cuenta la comercial rumba flamenca, creada medio siglo atr\u00e1s por gitanos catalanes, la cual, por sus relativos m\u00ednimos valores, norepresenta ning\u00fan aporte importante al cante jondo (que no lo es). Dentro de esa corriente aparecieron Peret, cantando El cumaco de San Juan, venezolano y El gitano Ant\u00f3n (El negro bemb\u00f3n, de Puerto Rico) y luego, La Polaca tra\u00edda por Espartaco Santoni (<<<< en la foto con Naty de las Casas) para su Corral de la Morer\u00eda, ubicado en Las Palmas, donde la cantaora populariz\u00f3 El porompompero. Much\u00edsimo antes hab\u00edan aparecido infinidad de tablaos, con lugares como Los Tarantos, Los Canasteros, La Jaiba, La Estrella, La Taberna y La Gran Taberna. Pero su m\u00fasica, aunque solo por lo castizo, ten\u00eda antecedentes. En 1934 se present\u00f3 en el Municipal el primer gran espect\u00e1culo de m\u00fasica espa\u00f1ola aristocr\u00e1tica. El cuadro de Encarnaci\u00f3n L\u00f3pez La Argentinita bail\u00f3 \u201cpiezas\u201d de Alb\u00e9niz, Granados y Falla; y, antes, en 1925, bail\u00f3 en Caracas el argentino Avelino Bueno \u201cEl Macareno\u201d, el mismo a\u00f1o en que Caracas aplaud\u00eda a una bailaora que, por ser novia del torero Rafael G\u00f3mez \u201cEl Gallo\u201d, era apodada La Gallina.<\/p>\n\n\n\n

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De los tiempos modernos, seg\u00fan escribi\u00f3 <<<< Carlos Serfaty Borges, que siempre estuvo ligado al cante y a los toros, los tablaos flamencos proliferaron en Caracas desde los a\u00f1os cincuenta, en plena dictadura perez jimenista. El primero de fama fue El Patio Andaluz, ubicado en un segundo piso en la reci\u00e9n inaugurada Avenida Francisco de Miranda. All\u00ed brill\u00f3 con luz propia la espa\u00f1ola Maribel Llorens (luego, casada con Marcos Branger). Sobre las acciones de este local, Maribel tuvo un enfrentamiento con Ella la inolvidable (la chilena Graciela Luna). A la sociedad caraque\u00f1a, entonces entusiasmada por lo taurino y lo flamenco, le dio por asistir a cuanto tablao se inaugurara, siendo Las Cuevas de Monterrey de Chaca\u00edto, propiedad de Antonio S\u00e1nchez, el abridor de portones con figuras de la talla de Roc\u00edo Jurado en 1968. Roc\u00edo debut\u00f3 en Am\u00e9rica gracias al empresario y compadre de Julio Iglesias, Rafael Zafrilla (tambi\u00e9n representante de Joan Manuel Serrat). Entonces, con apenas 26 a\u00f1os de edad, Carlos Serfaty promov\u00eda todo lo peninsular con su programa Un Venezolano en Espa\u00f1a por RCTV.<\/p>\n\n\n\n

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A finales de los sesenta, en plena efervescencia del Monterrey (donde un cantaor enano se enamor\u00f3 de Carmen Victoria P\u00e9rez), surgieron Los Tarantos del cantaor andaluz Rafael De Jerez. All\u00ed, muchos a\u00f1os antes de que apareciera en escena la polifac\u00e9tica Diana Patricia, la de La macarena, el ubicuo Carlos lanz\u00f3, como profesionales, a Siudy Quintero (1970) y a Naty de las Casas (1972), <<<<< en la foto de mucho antes, con el autor. Naty fue llevada por \u00e9l a la Feria de Valencia donde, en la discoteca Safari, despu\u00e9s de una gran corrida donde actuaba el legendario Luis Miguel Domingu\u00edn, \u00e9ste se lanz\u00f3 de espont\u00e1neo al escenario ante el embrujo de la caraque\u00f1a, que luego desposara a Espartaco Santoni, con quien abriera un tablao en Los \u00c1ngeles.<\/p>\n\n\n\n

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NOTA\/Poco despu\u00e9s, se divorciaron cuando Espartaco intent\u00f3 desplumarla, como hab\u00eda hecho con otras de sus parejas: entre ellas, a la guap\u00edsima actriz mexicana Tere Vel\u00e1zquez (que no fue mucho lo que le pudo quitar, solo que a ella se la quit\u00f3 Cantinflas, con quien le puso cachos, a pesar de que \u00e9l c\u00f3mico era su padrino de boda; y a la c\u00e9lebre y hermosa\u00a0Marujita D\u00edaz quien fuera la que lo lanzara degal\u00e1n en varias pel\u00edculas en la \u00e9poca de Franco; por cierto que Marujita y Espartaco decidieron casarse en la celebraci\u00f3n de una tarde de toros que tuvo lugar en Las Cancelas, en Sabana Grande). A la \u00fanica que no pudo desplumar el gal\u00e1n venezolano fue a Carmen Cervera, la ex del Tarz\u00e1n Johnny Weism\u00fcller, con quien Espartaco se cas\u00f3 en Nueva York (<<<<). Entonces ella no ten\u00eda nada; hasta que se divorci\u00f3 y se convirti\u00f3 en la muy acaudalada (y ahora viuda) Condesa de Thiessen. Espartaco fue detenido en 1976 por presunta estafa y falsedad de documentos y pas\u00f3 35 d\u00edas en la c\u00e1rcel, pero todo se debi\u00f3 a un s\u00faper enredo financiero. No obstante, estos lamentables hechos (de los cuales fue testigo presencial el decorador de discotecas caraque\u00f1as, Jos\u00e9 Antonio Guerra) afectaron econ\u00f3micamente a Carmen Cervera, quien despu\u00e9s dijo que, por causa suya, perdi\u00f3 hasta los muebles de su casa. Espartaco era un \u201cenamorado\u201d que ten\u00eda gancho. As\u00ed embull\u00f3 a Graciela Zarikian a que le hiciera un pr\u00e9stamo para hacer una inversi\u00f3n (tal vez en el Chuky Looky, en La Castellana, con Jos\u00e9 Antonio Guerra), pero al Espartaco intentar evadir la devoluci\u00f3n del pago, Graciela lo enfrent\u00f3 como una fiera armenia y \u00e9l le pag\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En el Pasaje Asunci\u00f3n de Sabana Grande (llamado el \u00abCallej\u00f3n de la Pu\u00f1alada\u00bb) hubo una tasca donde el exiliado Juan Domingo Per\u00f3n se reun\u00eda con los periodistas; y otra, donde todos los jueves se reun\u00eda la Pe\u00f1a Hermanos Gir\u00f3n, con la presencia de Uberto Mondolfi (junto con Miguel Otero Silva, responsable de imponer las bo\u00ednas a los estudiantes del 28), Rafael Viso, V\u00edctor Saume Jr., Alfredo Stelling Cr\u00f3quer, Luis Pietri y Carlos P\u00e9rez Matos. La tasca era propiedad de un marroqu\u00ed que cantaba flamenco, llamado Paco Torremolinos. Este Paco es importante en la vida de los tablaos caraque\u00f1os, por cuanto, en 1974 fund\u00f3 el confortable Caf\u00e9 de Chinitas, hom\u00f3logo en su nombre al original madrile\u00f1o. Esa versi\u00f3n caraque\u00f1a fue el tablao de mayor duraci\u00f3n pues, hasta principios de los noventa, llenaba todas las noches de la Avenida Tamanaco de El Rosal, con guapas bailaoras.<\/p>\n\n\n\n

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Tal vez, la m\u00e1s popular de todas esas cantaorasbailaoras fue La Polaca (<<<< en la foto de comienzos de los sesenta, con el autor), quien mereci\u00f3 unas coplas de Aldemaro Romero que dec\u00edan: Voy a pedir el milagro\/de arrebatar una estrella\/pa\u2019 colgarla de la frente\/de la gitana m\u00e1s bella. La Polaca (m. 1998) tuvo su propio tablao en 1985, que tambi\u00e9n era restaurant, el cual estaba ubicado cerca del Colegio San Ignacio y fue financiado por Salvador y Marisol Salvatierra. De todos los tablaos, un sobreviviente pertenec\u00eda a Aloma Henr\u00edquez Colls, quien manten\u00eda un selectivo ambiente en su solariega casa de la plaza El Hatillo, tal vez el \u00faltimo eco del cante gitano, estilo de pura cepa musical y l\u00edrica que, en el mundo, conlleva un pat\u00e9tico fatalismo \u2014y hasta gracia\u2014, seg\u00fan lo expresan unos versos del poeta malague\u00f1o Manuel Alc\u00e1ntara, que dicen: Cuando termine la muerte\/si dicen a levantarse\/a m\u00ed que no me despierten.<\/p>\n\n\n\n

Por Eleazar Lopez C. \/eleazarlopezc9@gmail.com \/ 12 13 2020<\/p>\n\n\n\n

EnergiesNet 8 \/ 02 \/ 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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